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기독교강요 2권 7장 10~17항 : 율법의 목적(2) - 라은성 교수

조회수 20회 • 2021. 04. 08.

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교회사아카데미

칼빈 #기독교강요 #라은성 #율법 #교회사아카데미 #새롬교회 칼빈 선생은 기독교강요 2권 6장에 이어 7장에서 중보자 하나님을 율법 ...

어 지금 이건 7장에 들어갔어 우리가 간단하게 이야기 하면 이건 어 7장의 내용은 율법의 목적이다 이렇게 우리가 알고 있잖아요 이렇게 지금까지 뭐 앞으로도 그렇고 그 이거는 안 변하지요 그래서 어 첫 번째 기능은 무엇입니까 이렇게 우리가 이야기를 하며 는 첫 번째 기능은 에 여기에 죄의 인식을 주는 겁니다 두번째는 에 죄 욕망을 없지 않은 겁니다 그러니까 아직 간단하게 이야기하면 그 다음의 세 번째는 하나님의 약속에 관한 이야기입니다 이렇게 우리가 간략하게 이렇게 정리가 되는데 에 오늘 제가 설명하는 내용을 통해서 좀 더 쉽게 좀 정리가 되었으면 좋겠다 쓴다는 걸 압니다 에 제가 이 건을 설명 하도 그렇고 어 이건 7장 에서도 뭐 6장 도 마찬가지 이지만 이 끝으로 털어 나니 것이지만 내면의 들어가 있는 것은 중보자 다 요 이 이야기를 제가 아주 어 이건 첫장부터 제가 이야기를 했습니다 그래서 중 보정에 대한 이야기를 꼭 기억 하시길 바라구요 첫 번째 기능을 죄를 이야기를 할 때에 주 이야기할 때 뭐라고 이야기 했냐면 우리의 죄성을 밝히는 그 우리 라고 이야기 한적이 있었습니다 6항 해서 그래서 3 배치 피 섬 107 페이지 인데 꼭 최고 노 성적 유리에 유카 게서 제가 아 죄에 대한 첫 번째 기능은 죄다 죄를 밝힌다 1 때 하나님의 도울 여러 이야기를 제가 했습니다 그런데 이야기가 지그 죠이 첫 번째 이야기 첫번째 기능입니다 2 우리가 두 번째 기능의 들어가지 내용을 정리 해야 되니까 이것을 멋으로 우리가 저녁을 1 이거 어 바꾸어서 없이도 이렇게 크게 버립시다 이렇게 가지 맙시다 유빈 이게 설명이 좀 많이 들어가야 돼 가지고 율법의 에 예 목적 그죠 목적에서 첫 번째 전 번째가 죄를 밝히는 거다 그래서 우리가 여기서 하나님의 에 하나님의 의의 예 비춰 보아서 우리가 죄를 않은 것이 거든요 그래서 앞서 제가 6항 을 참고를 해야 한다 이렇게 이야기를 했습니다 그런데 이야기가 이야기 갖춘 요 이야기가 그대로 어디에 가서 보충 설명이 되냐면 팔짱 음 좀 잘 적어 너무 좋겠어요 팔짱 어항에 가보면 이런 감정이 2권 이고요 팔짱 어항에 가 보게 되어 지면은 율법은 무엇이라고 돼 있냐면 의 2 의 규칙 이라고 되어 있어요 이게 이제 323 페이지 인데요 그 다음에 율법 은 13항에 가보면 똑같은 겁니다 14 망에 가보면 율법 은 a 의 규범 니다 라고 되어있어요 이게 다 같은 이야기들입니다 그래서 여러분들이 또 8장이 우리가 율법의 관한 이야기 잖아요 o 왕 13 안까지 가 13 안까지 가 어떻게 우미 서론 이거든요 13 부터는 이제 율법 해석의 기준에 관한 이야기 들어가고 이게 다 서론에 이야기인데 이야기가 7장에 어떻게 보면은 어 6장 7장 에 이야기를 다시 한 번 8장 앞부분에서 천명하는 것 같아요 저희는 좀 해서 깜짝 놀래요 칼빈 이거대로 이야기하는 것 같아 그래서 제가 지금 이걸 제가 적는 거예요 그러 분들께서 한번 도움이 되리라고 봅니다 그 다음에 에 첫 번째 지금 이야기를 하고 있는 겁니다 이 죄에서 가장 중요하게 살펴야 할 두 가지 죄성이 있었는데 하나는 이 기작 사람과 크게 이기적 사랑과 그 다음에는 표만 이라는 것을 우리가 지난 시간에 공부했습니다 롤 어디에 넣어 님 6항 이것도 6항 입니다 그래서 어 죄성 에서 가장 밝혀야 할 대표적인 것이 있음 과 겸 합니다 이것이 에 만들어내는 것이 무엇이냐면 외식을 만들어낸다 이렇게 정리가 딱 때 1a 제 2의 하나의 공책 드립니다 여기에 일군 사장 사항 꼭 이 참고 하셔야 됩니다 그리고 5 어 만약에 이 이러한 형태가 아니건 죄를 점집 말하는데 이 죄에 대하여 자기가 그래도 깨달았다면 이것이 제 구나 하고 깨달았다면 그 다음에는 무엇으로 가느냐 그낭 깨닫는 사람들 뭐 아무런 여념이 없지만 이 걸 깨닫게 되어 진다면 그 사람은 예 회계와 자기 부인이 나타나는 것이다 그렇게 딱 정리가 되면 좋겠습니다 요 말한 어디에 나오면 야 면은 요 캉 에드 호 또 요 캉 에 넘 그래서 제가 첫 번째 기능을 좀 강조하는 이유가 그 때문입니다 이 앞에서 다 설명했는데 그 제가 지난 시간에 뒷부분에서 막 이야기하다 보니까 아마 아 뭐 급하게 막 이렇게 애틋하게 가서 이렇게 정리 되셔야 됩니다 2 아 죄를 깨닫게 하는 것인데 그 죄를 깨닫게 하기 위해서 무엇을 기존 해야 됩니까 하나님이 어디 다 하나님의 의가 리나 어디에 나타나 씁니까 당연히 율법의 나타났죠 그래서 율법의 기준 10 q 봉을 통해서 죄를 타인을 배려 고도 그러잖아요 결을 어떻게 압니까 하나님의 율법에 산다 이다 칼빈 에서 가져 간 건데 그 이야기가 지금 가빈이 문제 한 것이고 그 대표적인 죄가 뭐냐 이제 교리에서 이런걸 밝히지 않죠 가변 하는 말이죠 이 두 가지다 이 두가지가 나에게 있느냐 없느냐를 늦지 않았냐 왜 이식하는 것을 보면 한다 그렇게 정리가 요건 1관 사항 4장 사항에서 요 것을 찾아내야 됩니다 그다음 만약에 이것을 죄라고 하는 사실을 자기가 말씀을 통하여 율법을 통하여 깨달았다면 이 두가지가 반드시 나온다 요렇게 너 이걸 정상적인 것이고 그렇지 않으면 이 죄에 대하여 위험성도 깨닫지 못하고 반발할 것이다 우리 앞 시간에 공부했던 것 저는 소진이 주의 지나 그리고 19세기에 사람들은 죄에 대한 언급을 이렇게 다 싫어하죠 인가 다슬 짜리 없는거라고 뭐 이런 식의 가는걸 우아하고 성격이 다른 거죠 그 다음에 이제 두번째 에 관한 이야기를 우리 한번 가보도록 하겠습니다 음 어 죽이 너무 좋은것 했었죠 무삭제 아주 맘에 듭니다 그 다음 두 번째 기능에 대해서 우리가 한번 공부하도록 하겠습니다 율법의 두번째 키 에 두번째 에 목적이 뭐 것입니다 어 두 번째 기능은 앞서 말씀드린 게 제어하는 능력이 는 거야 아 딱 단어는 제어 또는 재잘 제가 를 몰려 라 이렇게 이 단어를 그냥 딱 따악 그래서 저는 어 개혁 신앙 이다 라는 책에서는 자시 cctv 다 이렇게 제가 표현을 했는데 제어 여러분 다른 아무 좋겠습니다 어 그 다음에 이 율법의 기는 가운데 예 율법 의 길은 이니까 제어하는 능력이 있는 것인데 이 제어하는 능력이 나타나는 형태가 두 가지입니다 하나는 정의의 이거 하나는 공의 2 입니다 에 이 예 2 공인은 자비 하므로 나타나고 자비 함 그리고 이루는 예 이러는 정죄 로 나타납니다 우리가 그 벨 직하 20 판과 16강과 20 항에 보면 하나님의 영원한 작 점 2 정의와 예 증의 와 자비 하므로 나타난다는 것이거든요 그거하고 같은 맥락에 예요 예 요법에 관한 이야기를 좀 하고 있는데 그 다음에 예 [음악] 2 정의와 공의를 깨닫게 하는 것이 율법의 기능 이다 라는 것이 이제 우리가 이제 4p 겠지만 12 랑 c 별장에서 요것을 자세하게 다루겠다 또 나중에 우리가 한번 그 자세하게 좀 보도록 하겠습니다 그 다음에 우리가 세번째 이야기 한번 봅시다 야 그 다음 세 번째 이야기 율법의 영도 라고 부르지요 영덕 용도 라고 하는 나를 우리가 보면 앞서 제가 약속 이라고 했는데 뭐 아 그냥 다른 단어로 제가 여기서는 쓰겠습니다 경건 이라고 하니 있습니다 여기서는 나중에 이 제 14항에 서 요 또 이야기가 나오게 될 것입니다 이 경건하게 끔 살게 하기 위해서 율법은 이 율법 은 이 율법은 우리의 양심을 양심을 대석 찔러 버립니다 율법이 양심을 찔러서 경건한 삶을 살도록 이제 이 역사 할 것이다 라는 것이 나타납니다 그 다음에 다소 제가 말할 때 그 개 얼음과 교만이 왜 식으로 탕도 다이 개정하여 외식으로 그외 시계 방지하기 위해서 하나님은 우리들에게 의식을 주셨거든요 그런데 이 의식이 이제 또 외식으로 바꾸어 지겠죠 이게 첨 아 문제인데 그래서 이 의 시를 통하여서 아우 리가 지난 시간에 했던 건데 에 칼빈이 우리에게 말했던 말은 의식을 통하여서 그들은 죄 용서를 받는다 고 여긴 게 아니라 앞으로 오실 메시아 라든가 그 다음에 에 중보자 에 대한 개념을 의식을 하면서 찾아내 같다라고 하는 이렇 만약에 그러한 개념 없이 예배를 드리는 것은 앞서 말씀드린대로 이 얘기 주의와 표 망이 있는 것이다 이렇게 이제 갈 빈의 예거를 종합 요 뭐 이렇게 우리가 정리가 될 것 같습니다 아 여기까지가 우리가 보아야 된 이권에 대한 이야기 입니다 그럼 책으로 돌아가서 이제 6명을 제가 에 공부한 에서 제가 알려드리도록 하겠습니다 두번째 기능 얘긴 옵니다 이제부터 어 그건 다 줘버린 덱은 야 아 예 율법의 두 번째나 유혹과 쳐 별에 죄송합니다 위협과 처벌에 대한 두려움을 수 안으로 강요 받지 않으면 올바로 운 공의로운 것과 그것에 관심을 가지지 않는 자에게 재가를 먹이는 것도 그래서 두번째 제가 기능에서 제가 를 먹이는 것으로 준비하면 좋겠다 그렇게 제가 말씀을 드렸던 것입니다 그 다음 페이지로 가겠습니다 으 [박수] 제가 를 그들이 물은 것처럼 외적 행동으로부터 손도 리우 묶이고 내쪽으로 터져나오는 탈 학성 을 확인 시키기 때문에 뚝 째 당하게 됩니다 이런 이유로 하나님 앞에서 어렵지도 선하지도 않음을 알 수 있습니다 공포나 부부로 물어 업체당 하지만 마음의 부문 것을 행하지도 못하고 타오르는 욕망을 억누르지 도 못하고 심장은 두려움과 순종에 대한 훈련도 받지 않습니다 자신을 억제하는 할수록 그들은 타오르게 됩니다 그러다 보니 율법 자체를 싫어하게 되고 율법 수여 잘 율법 숫자 하나님이 줘 하나님 자체를 혐오하게 되어집니다 할 수만 있다면 이거 폐기 해야 되겠다 우리가 소진이 주의를 생각하면 아마 이런 말들이 아마 쉽게 이해될 수 3 이라고 봅니다 교리와 같은 것들이 자신의 자유를 방해한 이까 이빨 다 없애 버려야 되요 이제 겨우 하나님을 없애 버리는 거죠 그다음 아 여태 중생 되지 못한 모든 자의 감정은 율법 준수 여 관련하여 자 발적 굴복 이 아니라 두려움 세력의 굵어 가게 됩니다 그럼에도 불구하고 이런 강요된 것과 외고 된 왜곡된 의 는 사회 선을 위하여 필 년 적입니다 그래도 이것이 사회에 의해서 선을 이루어 가는 데는 도움이 될 것이다 사유의 평안은 규정에 의해 보정 되어야지 그렇지 않고 혼돈과 혼란에 빠지게 될 것입니다 2 이 말이 무슨 말이냐면 에 사회의 정의를 내 세운다고 해서 어 우리가 이 이런 두려움 그리고 율법의 이런 강요 된것 이런 것들을 배제해 버린다면 사회의 평화를 조성하기 위해서 이런 것들을 배제해 버린다면 이것을 갖고 갖게 될 것입니다 이렇게 지금 갈비 니 우리에게 경고하고 있는 거지 가만히 들어보면 이 지금 우리가 들어야 할 것 같아요 그 다음에 에 두번째 이야기를 이제 갈라디아서 3장 24절 을 갖고 이제 정리를 인지 하는데 그러면 이렇게 정리해요 정리합니다 보시면 에 자신의 의를 확신 하거나 이게 이제 첫 번째 이야기를 하고 있는 것이고 그 다음에 두 번째 이야기 두번째 기능을 이야기 이번 해서 정리를 마무리를 갈변이 한다 한다고 봅니다 그래서 2의 첫 번째와 두 번째 이야기를 마무리를 할 때 경건을 가르치는 윤 법이다 이런 제 이야기를 하고 이제 취소할 이제 세번째 용도로 가게 되어 집니다 어 세번째 용도의 가서 제가 경건 이라고 그랬잖아요 경 그래서 율법 으로 부터 두 가지 혜택을 봤는데 이렇게 보면 이제 중요한 단어가 넣었습니다 뭐 주님의 뜨는걸 다른 말로 바꿀까요 그거 다른 말을 바꾸는 하나님의 의라고 보셔야 합니다 아 정의를 말하는 게 아니라 하나님의 공의 입니다 나중에 이제 이건 8장에 가보면 아 에 율법에서 우리가 하나님의 의를 찻잔 해요 하나님의 의를 찾는다 그러거든요 하나님의 공유를 찾는 거죠 점거 난자는 이 하나님의 의외의 맞추려고 해요 하나님의 의를 찾아 가지고 그것에 따라서 살려고 부단히 노력하는 것이 있지만 불 경건한 자들은 하나님의 의를 알아도 자신의 의를 내려놓지 않는다 그 이 아이가 나중에 이제 또 나오게 됩니다 자 그 다음에 두 번째를 한번 가보도록 하겠습니다 아 교훈 만 아니라 간곡한 권유가 필요하기 때문에 하나님의 정원 율법 으로 부터 더 많은 이익을 것은 이제 앞서 말씀드렸던 에 뭐 약소 뭐 그 다음에 헤택 여기서 이제 혜택이 라고 이야기를 합니다 우리는 육체의 게으름으로 마땅히 행해야 하는 일에 늦은 진보 를 나타낼 수 있기 때문입니다 그래서 여 씨 편 에 19 편의가 보며 이런 표현들이 넣은 것입니다 또 경험들 만 아니라 얘기좀 것만 아니라 아 은혜에 약속 이 동반되어 있음을 깨달아야 합니다 그냥 이렇게 살아라 이런 것만 있는게 아니라 약속까지 도 있다 그 다음에 이제 여 마무리가 참 중요하죠 에 아 의의에 표준과 큐브 밉니다 제가 앞서 제가 이 요약을 할 때 했던 그 표현들이 인데요 예 율법은 완전한 의의에 표준이며 연구한 규 보입니다 자 우린 여기에서 용어만 이렇게 딱 보면 은 에 이제 이해가 되겠지만 여기서 끄집어 내어서 완전한 의와 표준 영운 불던 의 규범 누구 코미디언이 했던 말 들어 누구 이렇게 한 게 있잖아요 누구 너무 한번 얘기 중보자 예수 그리스도가 나올 그래서 예수 그리스도를 가리켜서 그루 칼 의로우신 푼 의로우신 분 이런 말이 이제 자연스럽게 나오는 거예요 그래서 율법을 통하여 그리스도를 볼 수 있어야지 율법 자체만 이렇게 몰두해 버리면 그야말로 율법 해결 혼자 들의 주정이 옳게 되는거죠 그래서 율법 안에서 그리스도 그러면 이제 나중에 우리가 공부를 하겠지만 어유 법에서 그리스도로 찾는 게 무엇입니까 율법에서 왜 그리스도를 찾아야 합니까 이렇게 또 질문을 만약에 드린다고 한다 며 는 그리스도 60정 을 우리가 찾아 내는 거예요 그리스도의 순종 그리스도의 순경을 찾는다면 은 뭐 가난한 자 뭐 적선 하고 그 다음에 뭐 아 병든 자 낳게 하고 그 다음에 죄인들과 함께 거하고 그런 거 아닙니까 네 그럴 줄 알았어요 하람 에는 8시 써주고 나 또 너희의 수석이 수심도 아니 사람들이 허리에 눌러보면 거 8시 쓰죠 그런 흉내내 라는 손 정의 라고 생각을 하기 때문에 정말 복잡한 삼위일체가 필요한 것 얘 되세요 그래서 말입니다 여기서 말하는 순종은 하나님의 의의 에 대한 하나님으로서 하나님의 에 의외의 대한 순종 부 성적 으로 인하여 죄가 세상에 들어 왔는데 그 모든 것을 주님께서 자신이 인간에 대해 가지고 순종을 통하여 다 이걸 어떻게 보면 깨끗하게 해 버리자 나요 확실하게 하는 건데 그 전적 순종 어떻게 하나님의 의에 대하여 자신이 세운 구조 들고 하나님 스스로가 세운 그 의의에 대하여 본인 스스로가 인간의 되어가지고 인간으로서 지키는 모든 법을 다 가르쳐 준 하나님의 의해 순종하는 이것을 찾아 내야 되요 그것이 우리에게는 이 율법을 해석하는 원리의 아주 중요한 원리인데 거기 가죽이 이건 8 정해져 설명을 해 역할입니다 근데 그래 일어나 처음 복선을 지금 갈비 니까 아 지금은 이제 준비하고 있는 것이기 때문에 여러분께서 그냥 단순하게 이렇게 접어 가면 좋을것 같아요 엄격한 도덕적 순결성을 요구하는 교훈 으로도 보고 두려워하지 마십시오 중요한 것은 이 겁니 라 하나님께서 왜 강하게 그냥 막 전멸 시켜 버릴 것이다 이렇게 평을 하실까요 갈변이 이제 설명을 해요 이건 팔짱 앞부분에서 그렇게 말하는 것은 하지마 라고 하는거 간절한 마음이 지 그 말에 느무 그것을 어 가지고 에 꼬리에 꼬리를 물 지 않았으면 좋겠다 하는 이야기를 가겠나 중인 자의 하게 되어 지죠 에 이크 토로 드러난 율법에 대한 이야기를 보고 사람들은 배지로 늘 주장하는 사람들이 있을 것이다 하지만 이 율법은 신자들에게 상당히 a 유물 좋은 이제 무엇을 하느냐 이 양심을 그리고 이 일을 하게끔 할 거야 게으름 우리가 죄에 대해서 두 가지를 생각하라 그랬죠 하나는 게으름이 겉에 이기적 이기성 이기적 게으름이 게 아 주어야 그 다음에 하나가 교만 이거든요 그것을 이렇게 이제 갈 못 있도록 확대 이렇게 물어 버리는 이런 걸 수 있기에 정말 필요하다 이거 말을 직감 이제 아 다시 합니다 예 0 양심의 공포를 주고 어리둥절 하게 끔 하는 의미입니다 뭐 등이 점순이 없죠 쉽게 말한다면 그가 50 목적은 예 그가 50 목적은 율법을 어긴 범죄를 치유 하러 오셨습니다 율법의 교리는 그리스도 오심으로 침해된 것이 아니라 가르치고 부 집 꼭 비난하고 수정 하여 모든 선행을 우리를 위해 간 맞게 준비 시키려는 데 있습니다 그 다음에 이 저주도 주님께서 다 받으신 것입니다 그거 이야기 그 다음에 요 용 의식 아 의식을 자제 타면 이제 네 우리가 하다시피 외식으로 가게 되어 지었는데 효력은 배지 되지 않았습니다 사용하는 것만 백열 해졌습니다 이래서 바꿔 가지고 가는 사람도 가끔 있어서 그렇습니다 마 4 그 다음에 넘어가서 예 마지막 한겁니다 율법이 우리를 대적하는 정서 라고 불리기도 하는데 그것은 도덕 법과 의 10 법에 관한 것이라고 해석해서는 안됩니다 유대인의 의식들을 가운데 죄 달에 속죄 보다도 앞서지 하겠죠 고백이 있었는데 그들은 자신을 대신하여 청결 케 하는 자에 희생을 보며 소가 죽는 것을 보며 자신들이 죽을 수밖에 없다는 것을 인식을 했다 그러면 나중에 이것을 어찌 자신의 죽을 수밖에 없는데 결국은 누가 죽는 것이냐 중보자 하나님이 죽는다는 것을 그들이 바라보 어 있었다 라는 것을 암시하고 있다고 봅니다 아 어 그닥 그래서 이제 그 다음에 1 2 이런 이야기가 자연스럽게 나오게 되어 집니다 어 이제 다음 시간에 좀 시간이 많이 지났습니다 많은 다음 시간에 요 이건 팔짱을 앞부분만 제가 그 앞서 말씀드렸다시피 그 아 1 1 상에서 12 양 뭐 13 북한 좋아요 까지만 딱 제가 설명하고 14 항 부터 오실 포항은 바로 스킵 해 버리겠습니다 왜 그런고 하면 뭐 그냥 1도만 되는거 제가 굳이 1 까만콩 직파 치마 자의 먹어라 이런 시간에도 아마 읽으면 회색의 떨 수 있는 거예요 부분이 이제 전체 맥락을 잡는 데 중요하기 때문에 하고 아마 다음 시간에 영어로 다 끝날 것 같고요 그 다음 시간에 이제 구장으로 바로 넘어 가더라 그러면 아마 이번 학기에 거의 다 맞출 수 있으리라고 생각합니다 예 1번 기도하고 마무리 하겠습니다 에 하나님 고맙습니다 앞서 은 대교의 4억 중 으 아 19세기의 무서우니 당사 상황을 보면서 저희들이 떠내려 가지 않으려고 몸부림 칩니다 어쨌든 지푸라기를 부 짧기도 하고 어떤 때는 설움 가지를 붙잡았다 가 놓쳐서 물살이 를 또 내려가다가 온통 물도 마시고 옴과 추악한 것을 우리가 먹다가 우리가 알지 못하는 한 섬에 이르러서 구사일생으로 구원 되요 하나님의 그 은혜와 찬열아 는 이 사실 앞에 무릎을 꿇 수밖에 없는 죄 이들이 였으므로 고객 합니다 이제 살았으니 과거를 잊어버리는 자가 되지 않게 하시고 더 더 머서 어떻게 살 것을 잘 알아 이 세상에 물살에 더 이상 떠내려 가지 않으려고 훈련받고 강간해 쳐서 주님 오실 때까지 이 신앙을 고수하며 생존 하다가 주님 오실 때에 감사하며 주님을 맞이할 수 있는 진실한 성도들이 되도록 그리고 우리가 배우는 이 지식이 그 한 지탱하고 생존하는 데 조금이나마 도움이 되어 질 수 있기를 주님께 강 고 하오 없고 우리 주 예수 그리스도의 이름으로 기도합니다 아멘 다음 시간에 뵙겠습니다

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