유튜브 검색 엔진

[강연] 공도자 숭배

조회수 1회 • 2021. 04. 08.

채널

원불교 안암교당 TV

제목 : 공도자 숭배 ○ 강연 : 박인영 교우 ○ 일시 : 원기 106년 04월 07일 ○ 시간 : 13분 22초.

그러나 부분입니다 아 네 저는 청년사 반박 인형입니다 올해 s 메대 사리고 원 배교 중앙 정보 설교 정원 개최해 직원으로 근무 중입니다 교당 에서는 청년 사시사철 사단 중앙을 맡고 있습니다 지난 시간에는 교사 대종사의 구도 대종사의 입장에 대해 공부했습니다 오늘 공부해 내용은 사유 중 마지막 3 4 절 평 0 도자 숭배 입니다 일상 수에 요법 고 쪼 에 공익 씨 없는 사람의 공익 씬이 있는 사람으로 돌리자 또한 것은 공도 자 숭배를 강조한 것입니다 사유의 정신은 사회의 사회 개조의 원리 5 평등 세계 건설에 기치 름 길입니다 촬영 양성으로 인권 평등 세계 지사 보니 로 지식 판금 세계 타자 교육으로 아타 자녀 교육으로 교육평등 세계 등도 자성 대로 생활 평등 세계를 건설하는 것입니다 따라서 사유의 실천한 평화적 사회 혁명의 길이 됩니다 다음은 본문에서 깁니다 공도 자 숭배의 강령을 함께 읽어 보시겠습니다 예 공 도자 숭배에 강령 3개에서 공도 자 송 배를 극진히 하면 세계를 위하는 공도 자가 많이 날 것이오 국가에서 공도 자 숭배를 극진히 하면 국가를 위하는 공도 자가 많이 날 것이오 사회화 종교계에서 공부 자 송 배를 극진히 하면 사회 랑 종교를 위하는 공도 자가 많이 날 것이니 우리는 3개나 국가나 사회나 교 화단을 위해서 의하여 여러 방면으로 공헌한 사람들을 그 공적에 따라 자녀가 부모에게 하는 도리로서 숭배 하자는 것이며 우리 각자 도그 공도 정신의 채 받아서 공도를 위하여 활동 하자는 것이니라 공부 잘한 개인이나 가족만의 권위가 우선하지 않고 대중 사회의 제 써 권익을 위해 권익을 위한 내어 활동하며 나아가 국가와 세계에 경우 세계 평화와 발전을 위하여 현실적 노력을 하는 사람의 뜻합니다 아니고 공도 자 성배 하자는 것은 모든 입력 아 공도 정신을 실천하고 공조 자를 많이 배출 해서 개인이 잘 살 때 전체 와 더불어 잘살고 한나라가 부광 해지 대설 때와 더블업 부 강해지며 인유 사회 야 전개되는 모든 양극화 현상을 극복하여 모든 인류가 함께 자외선은 번영과 평화의 세계를 건 하려는 것입니다 공도 잘해 칭 부 구나 스승처럼 존경하고 자기 스스로도 공도 자가 되기 위해 노력하는 생활하는 곳 공인 공익 사회를 건설하는 길이 됩니다 올드 올바른 0 도장 숭배를 하려면 우상숭배와 같은 의미가 아니라 존 승병 경우 배와 같은 의미로 즉 신이 해 에다 사람이나 물체를 신앙으로 숭배하지 말고 높이 받들어 공경해야 합니다 사람은 사회라는 유기체 안에서 다른 사람과 더불어 서로 의지하고 도움을 주고 받으면서 동물과 다른 인강 공도 채로 서 의 문화와 문명을 형성해 왔습니다 바람직한 인강 눈 부채는 으 이기적 욕망을 절제하고 남을 배려해 듯 하고 위해주는 이타적 채소를 필요합니다 대산 종사 님께서는 0 조상 숭배에 대해 이렇게 말씀하셨습니다 대산 정사 법 어제 이 글이 판 51장 대 산 정상 공동화 숭배에 대해 말씀하시기를 세상은 나 혼자만 잘 살 수 없는 것이니 나와 내 가정이 잘 살려면 먼저 다음과 이웃이 좋아져야 함에 깊이 각성하고 각자 각자가 불 보살의 희생적 제자 대비의 정신에 채 받아야 전 인류의 사용할일이 1차 연인 골라 지고 그에 따라 개인도 좋아지리라 라고 하셨습니다 이어서 과거 공도 사업의 의결한 종목입니다 이기적인 볶는 대로 살아가는 보통 사람과 달리 공익을 위해 공도 에 헌신한 사람들은 마땅히 존중받아야 합니다 그러나 공부 원심 자 들의 곡 양이 생이 부쳐 버린다 거나 내면 당하면 외면당한 다면 공도 자가 나올 수 없습니다 이러한 현 새 현상의 문제를 시작한게 과거 공도 사업의 결함 종목입니다 쓴 첫 번째로 생활 긍 생활의 강령 250 예 기초인 산업 공상의 전문 교육이 적었으니 요 그리고 두번째로 사용 공상 x 살 기관이 적었음 2호 입니다 사능 상의 나서 우파 근대화와 민주화 대기 이전까지의 인간에 대해 가지 생활법령 입니다 인간 직업 생활의 4가지 형태로써 교육받은 지식인 농업 공업 상위 입니다 사원 중 아잉 동부 4 이 세상은 4 넘 상해 내가 지강 생활 생활 강령이 있고 사람들은 그 강령 찍어 파에서 활동하여 각자의 소득으로 천 말 물질을 켠 변환할 때 오직 자리 타 로써 서로 도움이 되고 p 애니 되었느니라 라고 하셨습니다 각 직업의 사람들이 된 소득의 사외이사 낸 소득이 사회의 이득 되는 기초 인데 과거에는 소득 자체가 적어 공익을 생각하기 어려웠을 것입니다 그리고 과거에는 교육기간 역시 현자의 적었기 때문에 뱀이나 가르침에 기획가 기회를 갖기 어렸을 것입니다 장 세 번째 종교의 그리 와 채도가 대중적 이 돼지 못하였음 2호 입니다 과거 액체형 전기에는 본질이 아닌 신앙과 수행으로 개인과 존경한 을 위한 교리와 제보가 많았습니다 이를 공도를 이는 공도를 위하는 종교 역할이 아니었습니다 그렇기 때문에 종 불쌍 만에 숭배 하거나 미신에 신앙 하거나 이익이 있을 때만 종결에 닿는 찾는 등 대중적이지 못한 종교 생활로 이어져 왔고 종교 교리 는 쑤 찰 실천이 되지 않았습니다 다음 네 번째 정부나 사회에서 0 도자의 봉창 이 적었음 요 입니다 제 하는 얘기가 있죠 독립운동을 하면 3대가 망한다 라는 말이 있는데요 실제로 친일 하던 사람들은 아직 잘 살고 있지만 국가유공자와 그의 가 석자는 공조를 위해 1실 0 더를 위해 한 희생의 필 부족한 처우를 받고 있는 현실입니다 아직도 국가유공자에 차원은 개선되지 못하고 있지만 개선하게 의해 많은 목소리가 커지고 2군 시기 바뀌어가고 있다고 합니다 다음 다섯번째 입니다 모든 교육이 자력을 얻지 못하고 타령을 뻗어 벗어나지 못하였으며 이요 과거에는 의 교육이 실시된 지 않고 던 있는 사람만 교육을 받을 수 있었습니다 교육을 자신의 능력에 의해 받아들여서 자발적인 02 정신이 있 살아날 수 있는 교육이 되어야 합니다 교육의 자력이 없게 되며 많은 사람이 배울 수 없을 것이고 배우지 못하면 공도 에 헌 생활 마음도 나니 어렵고 헌신할 능력도 없을 것입니다 스스로 일을 처리할 수 있는 능력이 없는 자신의 의지와 관계없이 정해진 원칙이나 기회를 에 따라 움직이는 교육 제도 아래에서 는 악 분야의 두루 교육학의 어렵고 예방적인 한쪽으로 치우친 교육의 - 되기 때문에 공부가 의 배출이 한정 될 것입니다 고로 교육에 무 자력 감은 공도 사업에 큰 방해가 될 것입니다 다음이 6번째 타인을 해야 해서 자기를 유익하게 하려는 마음과 또는 원감 층 소의 끌리는 마음이 심 하였음 2호 입니다 타인에게 피해가 상해를 입혀 자기를 약하기 카 갸륵하게 하면 하는 것은 공립 정신의 의미를 없애는 것과 같습니다 그리고 원금 진솔한 인간관계를 나타내는 말로써 원사 2 와 가까운 사이 치밀한 사이와 치밀하지 못한 사이 를 말하는데 사람 사이에서 방향이 있을 수 있지만 원근 7 스 소의 감정의 끌리고 또 집착하다 보면 좌측 상금을 상 그게 악연이 될 수 있습니다 그러므로 수행 이는 원근 층 소의 관정 이끌리고 집착하지 않는 공부를 해야 합니다 원금 중 소의 끌리지 않는 것은 평등이 요인 평등이 고 원금 진 소리 인정하는 것은 차별 입니다 그러므로 평 등심에 바탕 안 찹 역시 믈 써야 하는 것 입니다 다음에 곳 7번째 전문가 상식이 적었음 2호 입니다 공청 신에 대한 결론과 상식이 적었습니다 경문 이란 보거나 듣거나 에어 깨달을 깨달아 얻은 지식 입니다 무엇이 공익 정신이고 왜 중요한지 도 몰랐다고 합니다 대문과 상식이 많으면 공도 사업과 개인 사업에 가치에 대한 이해와 판단이 소개될 것입니다 그리고 공도 사업의 터전을 * 강하게 도 되고 능력도 배양 될 것이며 모든 면에 역량이 생기게 될것입니다 마지막 8번째 가정의 헌신하여 가정적으로 숭배 함에 받는 것과 공도 에 헌신하여 공중 장부로 신비한 을 받는 것이 무엇인지 아는 사람이 적어 쓴 및 아입니다 한 가정을 위한 은 것보다 공도를 존중하는 사회를 실현하고 공도 해 헌신 하는 가치가 풉니다 전체 주인은 공 동 체 의식과 사회 전체적인 질서를 중요하게 생각하는데 사회의 질서를 세워 나오고 공동체 의식을 강조하는 데에는 중요한 의미를 갖습니다 가정의 아무리 헌신의 도 흠 날에 생을 마감 했을 때 슬픈 사람 슬퍼할 사람은 가족들 밖에 없지만 공도 양신 하여 보험 천 일생을 살면 수많은 사람들이 실패할 것입니다 또 생애 마감한 뒤에도 이름이 빛날 수 있을 것입니다 이어서 공도 4 공도 자족 숭배 주목 입니다 함께 읽어 보시겠습니다 행도 사업의 결함 종목이 없어지는 기회를 만난 우리는 과정 사업과 공도 사업을 9분하여 같은 사업이 면 자태의 칸에 벗어나 공도 사업을 알 것이오 2 대중을 위하여 공도 에 헌신한 사람은 그 노력한 공적에 따라 노새 하면 봉양하고 열반 외에는 상주가 되어 상장 을 부담하며 영상과 역사를 보관하여 길이 기념 할 것이니라 직접 0 던 신의 활동하거나 공도 자료 뭐 이처럼 준비해야 한다는 정보 입니다 요즘 과거 공부 사업의 결함 주목이 많이 개성 되어가고 있습니다 앞으로도 철저히 바로잡고 공부 사회 의견을 적극적으로 해야 합니다 1조 는 가정 사업보다 공도 사업에 더 중요시 여겨야 한다는 것입니다 조그만 마마 늘 위하는 것이 아니라 크게 공도를 나루 산하 따로 삼아서 공도 사업을 실천해 나가야 합니다 공동체 의식을 갖는 것도 중요합니다 2조는 돌아가신 때에는 경건한 그 경건하고 급증한 예를 다해서 받들어 드리고 공도 에 1승 1승 부부들의 역사 레 오래도록 드러나게 해서 공도 사업을 중요하게 생각하도록 영원하게 공도 사업을 하자는 것입니다 공도 자 숭배를 하면 공익 신과 마음을 도와주려는 마음이 생겨나고 과 드는 에 대한 보답이 됩니다 세세생생 대중의 존경을 받고 있 어 기부 턱 무웅 해줄 수 있고 빈부의 차가 줄어들어 사용할 평등을 사회가 실현 드립니다 대종사 님께서는 보다 적극적으로 불평등 구조를 없애는 자발적 형식으로 공동 자 공도 자승 배를 강조하셨습니다 다방면에 걸친 공도 자를 장녀 함으로써 불평등 구조를 성원들의 자발적인 노력에 의해 없애려고 한 것입니다 대 정산 님께서 공연 순환 사람들에 대해 이렇게 말씀하셨습니다 함께 읽어 보시겠습니다 대중 경제 10 슨 성품 모장 대종사 말씀하시기를 세상에 지위가 높은 사람이나 건 3가 있는 사람이나 재산이 풍부한 사람이나 학 쓰기 많은 사람은 큰 순신을 바라요 대도 에 들기가 어려운 데 그러한 사람으로서 수도의 발 심 하 여 공도 에 헌신 한다면 그는 전세 깊은 선의 세우고 이 세상에 나온 사람이 니라 대종사 님께서는 개 교회의 동기에서 광대 무량한 낙원 세계의 구현을 위한 우리의 노력이 며 정상 종 사 3동 유미 에서 밝힌 등 척 쌓을 위한 우리의 정성인 이 시대에 맞게 살자 라고 하셨습니다 한없이 넓고 큰 안락한 3개의 구현을 위해 모든 사업가 구조 장이 다같이 세상을 개척하는 데에 힘이 되는 것을 알아서 서로 대동 화합하는 것을 우리의 정성이 라 하신 것입니다 강연을 마치면서 오랜만에 강연을 준비하고 또 6 처음으로 교리에 대해 설명을 드리려 희 3 쉽지 않았습니다 처음에 이 주제를 골라 쓸 땐 쉽겠지 라고 생각했는데 막상 닥치니 한 달 동안 한자리에 맞춰진 도 레 도 라 막혀서 진도를 나가지 못했습니다 아마도 그 이유는 제가 공도 자 성배를 하지 않은 채 살아와서 무제 암에 한게 아닐까 생각합니다 저도 공도 자가 되기 위해 노력해야 하고 또 어떤 공도 가 있는지 깨달았습니다 앞으로 더 열심히 공도 사업에 참여하고 공도 자리에 잘 승부할 수 있도록 노력하겠습니다 부족한 강연 들여 주셔서 감사합니다

추천

쁘니요미의 신비아파트

쁘니요미

조회수 1회 • 2021. 04. 07.